ลูกเนตร 22 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 93 / 188

156 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา โอวาทปาฏิโมกข์ ๒ (อุดมการณ์) ๒๐ ตุลาคม ๒๔๙๗ นโม..... ขนตี ปรม ตโป ตีติกขา...... พระศาสดายกข้อสำคัญอันเป็นทางลัดของพระพุทธศาสนา ให้แก่พระภิกษุ ๑,๒๕๐ รูป ซึ่ง เป็นปุราณกชฎิลใช้

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมเทศนาในโอวาทปาฏิโมกข์ ๒ ที่เน้นความสำคัญของความอดทนในการเผชิญกับความโลภ ความโกรธ และความหลง โดยพระศาสดาได้ชี้ให้เห็นถึงแนวทางการละเว้นพฤติกรรมที่ไม่ดี เช่น อภิชฌา พยาบาท และมิจฉ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 159 ៤៨ พุทธโอวาท (ธรรม ๕ ก่อเกิดสุข) ๒๔ ตุลาคม ๒๔๙๗ นโม..... อพยาปัชช์ สุข โลเก...... พระพุทธเจ้าทรงประทานเทศนานี้แก่ บริษัท ๔ ให้เป็นตัวอย่างอันดีแก่ประชุมชนในยุคนั้น จนถึ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้นำเสนอความหมายของความไม่เบียดเบียนซึ่งเป็นหัวใจของการมีสุขในโลก และชี้ให้เห็นว่าการเบียดเบียนกันเป็นสาเหตุของทุกข์ในสังคม ตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นแสดงให้เห็นถ

160 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา เมื่อพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลก เป็นที่ร่มเย็นเป็นสุข เพราะท่านรู้หนทางแห่งความเสื่อม และความเจริญ และวางเป็นแบบแผนไว้ให้เรา ๒. ปาณภูเตสุ สญฺญโม ฯ สำรวมระวังในสัตว์มีชีวิตหรื

เมื่อพระพุทธเจ้าทรงอุบัติขึ้นในโลก สังคมเกิดความร่มเย็นจากการสั่งสอนให้รู้ถึงหนทางแห่งความเสื่อมและความเจริญ การรักษาศีล 5 จะเป็นทางที่จะช่วยให้มนุษย์และสัตว์อยู่ร่วมกันได้อย่างมีความสุข ความปราศจากคว

162 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ธรรมทั้งหลายเกิดแต่เหตุ ๓๑ ตุลาคม ๒๔๙๗ นโม..... เย ธมมา เหตุปฺปภวา..... พระคาถานี้ เป็นธรรมข้อใหญ่ข้อหนึ่งในพระพุทธศาสนา ตามพระบาลีว่า ธรรมทั้งหลายเกิดแต่เหตุ พระตถาคตเจ้าตรั

เนื้อหานี้สรุปถึงหลักการของพระพุทธศาสนาที่ว่าธรรมทั้งหลายเกิดจากเหตุ โดยยกตัวอย่าง 'เบญจขันธ์' และ 'อวิชชา' เป็นปัจจัยสำคัญ เนื้อหาอธิบายถึงการเกิดและการดับของธรรม โดยเริ่มจากอวิชชาที่ทำให้มีการเกิดแล

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 179 ๔๕ ปี แห่งการเทศน์ โปรดพุทธเวไนยสัตว์ของพระบรมศาสดา รวมไว้เป็น ๘๔,๐๐๐ พระ ธรรมขันธ์ ย่อเป็นพระวินัยปิฎก ๒๑,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ พระสุตตันตปิฎก ๒๑,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ๔๒,๐๐๐ พร

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เน้นถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในชีวิตและการปฏิบัติธรรม ซึ่งรวมถึงการละจากกามคุณ ทั้ง 5 เพื่อเข้าใจความทุกข์และความเป็นจริงของชีวิต อธิบายถึงการเข้าสู่อรูปพรหมและกายธรรมที

ต้องเลิกทั้ง ๒ ประการ แล้วเดิน “มัชฌิมาปฏิปทา” “มัชฌิมาปฏิปทา” คือ ข้อปฏิบัติอันเป็นกลาง พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 197 “กลางอยู่ตรงไหน กลางมีแห่งเดียวเท่านั้นแหละ เมื่อเราเกิดมาเป็นมนุษย์ ใจเราก็หยุ

บทความนี้นำเสนอแนวทางการปฏิบัติที่เรียกว่า 'มัชฌิมาปฏิปทา' ซึ่งเป็นการหยุดใจอยู่กลางทั้งในการเกิด การตาย และการตื่น การปฏิบัตินี้สำคัญเพื่อการเข้าถึงศูนย์กลางของกายมนุษย์และการรู้เห็นความจริงในธรรมชาต

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 205 ทำไมโกงตัวเองเล่า มันขี้เกียจทำ ทำเข้าเมื่อยขบเล็กๆ น้อยๆ ขี้เกียจเสีย แล้ว หยุดเสียแล้ว ไม่ทำแล้ว ทำก็เห็นลางๆ ไรๆ เอ้าปล่อยเสียแล้ว ไม่ทำเสีย แล้ว ไปไถลท่าอื่นเสียแล้

บทเรียนจากพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของศีลของบุคคลที่ดีงาม และความเลื่อมใสในพระสงฆ์ ทำให้เกิดการมีจิตสำนึกที่ดีในส่วนรวม เมื่อใจหยุดอยู่ที่ศูนย์กลางทำให้กายวาจาใจอยู่ในกรอบศีล

214 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา รสกระทบลิ้น กายกระทบสัมผัส ใจกระทบอารมณ์ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณของกาย ๘ กายแรก รู้ตามอายตนะเท่านั้น ถ้ามากกว่านี้ดวงวิญญาณรู้ไม่ได้ เพราะไม่ได้รู้ด้

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมเทศนาที่อธิบายการรู้จักทางจิตและการเข้าถึงญาณธรรม ความแตกต่างระหว่างการรู้ด้วยวิญญาณกับการรู้ด้วยญาณ และอธิบายถึงขันธ์ 5 ที่ประกอบไปด้วยรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ นอกจากนี้ยั

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 215 ๖๖ ทิริโอตตัปปะ ภาค ๑ ๒๕ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๙ นโม... หิริโอตฺตปปสมฺปนฺนา... ธรรมคุ้มครองสัตว์โลก หิริโอตตัปปะ เป็นธรรมคุ้มครองสัตว์โลกให้อยู่ร่มเย็น ไม่ให้เบียดเบียนกัน มีมา

หิริโอตตัปปะ คือ ธรรมที่คุ้มครองสัตว์โลกให้ไม่เบียดเบียนกัน โดยมีสัญลักษณ์ของความละอายและความสะดุ้งกลัวในการกระทำผิด ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติมีจิตใจสงบ รักษาศีล และไม่ก่อให้เกิดความทุกข์ให้ผู้อื่น การประ

220 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา พระพุทธเจ้าทรงเห็นนัยนี้ จึงได้ทรงยกเรื่องนี้ให้ “พระปัญจวัคคีย์” ผู้ชำนาญในสมาธิแล้ว เพื่อปรับในเรื่อง “ปัญญา” และเทศน์ต่อไปในเรื่อง “สัมมาทิฏฐิ” ว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ที่

พระพุทธเจ้าทรงยกเรื่องให้พระปัญจวัคคีย์เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม โดยเลิกเสพความสุขและการทรมานตัวเองให้หันมาปฏิบัติธรรมทางสายกลาง ตามมรรค ๘ ประการที่ประกอบด้วยสัมมาทิฏฐิสัมมาสังกัปโปสัมมาวาจาสัมมากัมมันโ

222 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ៦៨ ทานานุโมทนากถา (ฉากหลัง) อังคาร ๓ เมษายน ๒๔๙๙ นโม..... อนน์ ปานํ วตถ์ ยาน...... โลกนี้เริ่มต้นที่การให้ แม้พระพุทธเจ้าจะไม่อุบัติเกิดขึ้นในโลก ทานวัตถุก็มีการให้กันอยู่แล้

สาระสำคัญจากพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการให้และทาน โดยเน้นถึงความสำคัญของการให้ในสังคม การเป็นผู้นำที่ต้องให้และสนับสนุนกัน เพื่อความสงเคราะห์ และความอยู่รอดของตระกูลและประเทศ. พระพุทธเจ้าทรงใช้การให้เพื่อ

10 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี ไม่มีไม่เป็นเด็ดขาด” วิตกอยู่ดังนี้สักครู่ใหญ่ๆ ก็กลัวว่าความมีความเป็นนั้น จะเลือนไปเสีย จึงเข้าที่ ต่อไปใหม่ ราวสักสามสิบนาที ก็เห็นวัดบางปลาปรากฏเหมือนตัวเอง

เนื้อหาเล่าถึงประสบการณ์การเข้าสมาธิและการค้นพบผู้รู้ที่วัดบางปลา โดยมีการสอนและการแลกเปลี่ยนธรรมะระหว่างพระสงฆ์และคฤหัสถ์ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการแผ่ธรรมกายที่มาจริง การที่ผู้คนมาที่วัดนี้ส่งผลให้มี

44 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี เรือกลไฟ หรือเรือยนต์ ปากกว้างตั้งแต่ ๑ เมตร ลงมา ยาวเมตรละ ๒๕ สตางค์ ปากกว้างเกิน ๑ เมตร ยาวเมตรละ ๓๐ สตางค์ แพ คิดตารางเมตรละ ๒ สตางค์ เรือพาย เรือแจว ปากกว้า

เนื้อหามุ่งเน้นการบรรยายเกี่ยวกับการพัฒนาวัดปากน้ำในสมัยที่หลวงพ่อไปอยู่ อธิบายถึงความลำบากในการจัดการวัดและการสร้างความเข้าใจภายในหมู่พระภิกษุ โดยเฉพาะการนำแนวทางพระธรรมวินัยมาใช้ในการปฏิบัติ ชี้ให้เ

56 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี หลวงพ่อได้เขียนบันทึก เล่าถึงการเริ่มเผยแพร่ธรรมกายครั้งแรกว่า “เป็นของลึกถึงเพียงนี้ ใครจะไปคิดคาดคะเนเอาได้ พ้นวิสัยของ ความตรึกนึกคิด ถ้ายังตรึกนึกคิดอยู่ ก็

หลวงพ่อได้บันทึกการเริ่มเผยแพร่ธรรมกาย โดยกล่าวถึงประสบการณ์และการฝึกภิกษุ-สามเณรให้ทำวัตรและไหว้พระทุกวัน รวมถึงการแสดงธรรมในวันพระและวันอาทิตย์ เป็นกิจกรรมที่ทำอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเรียกว่าเป็นสาระสำค

84 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี พระอนาคา ยึดกายธรรมพระอนาคาเป็นแบบ เข้าถึงกายธรรมพระอนาคา ละเอียด ยึดกายธรรมพระอนาคาละเอียดเป็นแบบ เข้าถึงกายธรรมพระอรหัต นี้นับได้ ยึดกายธรรมพระอรหัตเป็นแบบ เข

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการยึดกายธรรมของพระอนาคาและพระอรหัตในพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงรูปแบบและความละเอียดของกายธรรมต่างๆ เช่น กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม และกายอรูปพรหม รวมถึงกายธรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้

นิพพาน นิพพานเป็นอายตนะอันหนึ่ง ซึ่งแตกต่างออกไปจาก โลกายตนะและอายตนะทั้ง 5 ทั้ง ๑๒ นั้น เป็นอายตนะที่สูงกว่า วิเศษกว่า และประณีตกว่าอายตนะอื่น แต่ก็ทำหน้าที่ใน ลักษณะที่คล้ายคลึงกัน คือ โลกายตนะทำหน้

นิพพานเป็นอายตนะที่สูงกว่าทั้งโลกายตนะและอายตนะทั้ง 5-12 ซึ่งทำหน้าที่คล้ายกันในการดึงดูดสัตว์โลกให้ไม่พ้นไปจากโลก ในขณะเดียวกัน นิพพานทำให้พระพุทธเจ้าหรือพระอรหันต์เข้าไปสู่อายตนะของตน สถานที่ที่เป็น

รูป หรือฟองไข่แดงของเป็ดหรือไก่เป็นต้น แม้ดวงอาทิตย์ ดวง จันทร์ ดวงดาว และภพตามที่คำนวณทางวิทยาศาสตร์ ก็ ปรากฏว่ามีสัณฐานกลมด้วยกันทั้งสิ้น ฉะนั้น ภพ ๓ นิพพาน และโลกันต์ที่กล่าวว่ามีสัณฐานกลม จึงนับว่

บทความนี้กล่าวถึงสัณฐานกลมของภพ ๓ และโลกันต์ โดยเปรียบเทียบกับรูปฟองไข่แดงและดวง Celestial ทั้งหลาย จากการคำนวณทางวิทยาศาสตร์ สรุปว่าความเข้าใจในภพ ๓ และโลกันต์ เป็นเรื่องธรรมดา แต่การเข้าใจอย่างลึกซึ

ตามป่าเขาหรือในชนบท เช่นเดียวกับพระภิกษุที่ใฝ่ใจ ในการปฏิบัติสมัยนั้น แต่เมื่อนึกถึงเพื่อนมนุษย์ที่ยังตก ทุกข์ ไร้ที่พึ่งอีกเป็นจำนวนมาก ท่านจึงคิดจะสอนเพื่อ สงเคราะห์เพื่อนมนุษย์ ตามอัธยาศัยที่รักการ

บทความนี้พูดถึงการเผยแผ่วิชชาธรรมกายที่เริ่มต้นในวัดบางปลา จังหวัดนครปฐม โดยพระภิกษุที่ต้องการช่วยเหลือเพื่อนมนุษย์ ในช่วงเวลาหลังออกพรรษา ท่านได้เดินทางไปยังวัดหลายแห่งเพื่อสอนธรรมะ ส่งผลให้มีทั้งพระ

พระนิพนธ์ของ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ ๑๗ 23 ศึกษาปริยัติ ท่านได้ปฏิบัติการเลี้ยงพระมาตั้งแต่ราวปี พ.ศ. ๒๕๕๙ จนถึง พ.ศ.๒๕๐๒ เมื่อ ท่านมรณภาพแล้ว การเลี้ยงพระก็คงมี อยู่จนทุกวันนี้

บทความนี้พูดถึงการศึกษาปริยัติและการเลี้ยงพระของสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ ตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๕๕๙ จนกระทั่งมรณภาพในปี พ.ศ. ๒๕๐๒ รวมระยะเวลาการเลี้ยงพระประมาณ ๔๔ ปี ที่มีการอบรมภิกษุสามเณรและเหตุการณ์อาชญากรร

24 ประวัติพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ถ้าท่านสิ้นชีวิตในขณะนั้น วัดปากน้ำก็น่าจักไม่มีความหมายอะไร สำหรับท่านและคนทั่วไป ระยะนี้ความตึงเครียดกับเจ้าคณะอ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นผู้นำทางด้านการศึกษาและวิชชาธรรมกาย ท่านมีความตั้งใจที่จะสร้างโรงเรียนขนาดใหญ่ที่สามารถรองรับนักเรียนได้มากมาย ซึ่งแสดงถึงวิสัยทัศน์อันกว้างไกลของท่านถึงอนาคตของการศึกษ